أخطر توقعات على مستوى العالم لأول مرة

الأربعاء، 31 ديسمبر 2014



ماذا تعرف عن منازل الشمس والقمر 



منازل الشمس والقمر :
الشرطان ـ البطين ـ الثريا ـ الدبران ـ الهقعه ـ الهنعه ـ الذراع ـ النثره ـ الطرف ـ الجبهه ـ الزبره ـ الصرفه ـ العوا ـ السماك ـ الغفر ـ الزبانا ـ الاكليل ـ القلب ـ الشوله ـ النعايم ـ البلده ـ سعد الذابح ـ سعد بلع ـ سعد السعود ـ سعد الاخبيه ـ الفرغ ـ المقدم ـ الفرغ الؤخر ـ الرشا.
معلومة 1 :
ينزل القمر كل يوم في منزلة من هذه المنازل فلو قلنا أن القمر يوم 1 يناير في الشرطين يكون يوم 28 يناير في الرشا وأيام الـ 29 و 30 يبدأ من الأول مرة أخرى ، أما الشمس فتمكث في كل منزلة مدة 13 يوم عدا منزلة الجبهة 14 يوم وهي ما يعرف بالسنة الشمسية والسنة القمرية .
معلومة 2 :
جدول بأرقام الأيام التي تكون منزلة القمر فيها واضحة في السماء :
الثريا : 7 ، 6 ـ الدبران : 20 ، 6 ـ الهقعه : 3 ، 7 ـ الهنعه : 16 ، 7 ـ الذراع : 29 ، 7 ـ النثره : 11 ، 8 ـ الطرف : 24 ، 8 ـ الجبهه : 9 ، 6 ـ الزبره : 20 ، 9 ـ الصرفه : 10 ، 3 ـ العوا : 16 ، 10 ـ السماك : 29 ، 10 ـ الغفر : 11 ، 11 ـ الزبانا : 24 ، 11 ـ الاكليل : 12 ، 7 ـ القلب : 20 ، 12 ـ الشوله : 2 ، 1 ـ النعايم 15 ، 1 ـ البلده 28 ، 1 ـ سعد الذابح : 10 ، 2 ـ سعد بلع : 23 ، 2 ـ سعد السعود : 8 ، 3 ـ سعد الاخبيه : 21 ، 3 ـ الفرغ المقدم : 4 ، 3 ـ الفرغ الؤخر : 16 ، 4 ـ الرشا : 29 ، 4 ـ الشرطان : 12 ، 5 ـ البطين : 25 ، 5 .
معلومة 3 : فصول السنة: هي اربعة، الربيع ، والصيف ، و الخريف والشتاء . ولكل فصل بروجه وانجمة الخاصة .
فصل الربيع : يبدا بحلول الشمس براس الحمل ، وفيه يعتدل الليل ، ويسمى الاستواء الربيعي وحلوله يوافق التاسع من آذار ، وله من البروج _ كما تقدم الحمل ، والثور والجوزاء . ونجومه سبعة هي : سعد السعود ، وسعد الاخبية والمقدم والمؤخر والرشاء والنطح ، والبطين .
فصل الصيف : يبداء بحلول الشمس براس السرطان ، ويبتدئ الليل بالزيادة ، والنهار بالنقصان . وبدوه يوافق اليوم العاشر من حزيران ، الموافق لليوم الثالث والعشرين من يونيو . الى ثلاث وعشرين ليلة تخلو من ايلول ز وبروجه السرطان ، والاسد ، والسنبلة . ونجومه سبعة هي : الثريا ، والدبران، والهقعة ، والهنعة ، والذراع ، والنثرة ، والطرف .
فصل الخريف : يبدأ بحلول الشمس براس الميزان ، الموافق للحاديعشر من ايلول ، الموافق للرابع والعشرين من سبتمبر . ويأخذ الليل بالزيادة ، والنهار بالنقصان حتى يمضي من كانون الاول احدى وعشرين ليلة ، وعنده ينتهي طول الليل وقصر النهار . وله من البروج : الميزان ، العقرب ، والقوس . ونجومه سبعة هي : الجبهة ، والزبرة ، والصرفة ظن والعوا ، والسماك ، والغفر ، والزبانا .
فصل الشتاء : يبدأ بحلول الشمس راس الجدي ، في العاشر من كانون الاول الموافق للثالث والعشرين من ديسمبر الى راس الحمل ، وبروجه هي : الجدي والدلو و الحوت . ونجومه هي : الاكليل ، والقلب ، والشولة ، والنعايم ، والبلدة ، وسعد الذابح ، و سعد بلع .
معلومة 4 : تعريف دائرة البروج : هي عبارة عن شريط وهمي على سطح الكرة السماوية ، يحف بمدار الأرض حول الشمس ، من ناحيتيه ، لا يزيد عرضه عن (18 درجة) أي 9 درجات على كل جانب . تمر الأرض بمنتصف هذا الشريط أو الحزام الدائري .
 كما يرى القمر في جميع منازله داخل نطاق هذا الحزام ، وسائر كواكب المجموعة الشمسية التسعة المعروفة .
 أقسامها : وتقسم دائرة البروج _ من الشرق إلى الغرب _ إلى اثني عشر موقعا ، يطلق على كل واحد منها لفظ : (برج) .
 البرج : عبارة عن مجموعة من النجوم المتقاربة التي أطلق عليها من خلال أشكالها التي تشكلت به ، أسماء لحيوانات معروفة ، أو أبطال خلدهم التاريخ في القصص والأساطير القديمة وهذه المسميات التي أطلقت على النجوم اللامعة وتشكيلاتها (البروج) ساعد في سهولة التعرف عليهاووضع السجلات ، والخرائط لها . فرسمت الخرائط السماوية لمواقع النجوم ، والبروج في فصول السنة المختلفة وأصبحت الخرائط السماوية تشبه الخرائط الجغرافية . تظهر عليها أسماء ، وتقسيمات المواقع ، على اليابسة . وحتى تسهل عملية مراقبة النجوم ، والتعرف عليها ، وحتى تكون العملية منتظمة ، ومتسلسلة ، فقد جرى تقسيم السماء إلى قسمين : شمالي ، وجنوبي . يفصل بينهما خط الاستواء السماوي . الذي يقطع السماء من الشرق إلى الغرب في دائرة مثل الدائرة الاستوائية التي تقطع كوكب الأرض من منتصفها . وعليه فان ما وقع من النجوم شمال خط الاستواء السماوي فهي النجوم الشمالية أو (الشامية) ، وما وقع جنوبه فهي النجوم الجنوبية أو (اليمنية) . لذا فالنجوم اليمانية ترى من الشام في الأفق الجنوبي ، والنجوم الشامية ترى من اليمن في الأفق الشمالي .
 وهذه البروج هي : برج الحمل ، برج الثور ، برج الجوزاء ، برج السرطان ، برج الأسد ، برج السنبلة ، برج الميزان ، برج العقرب، برج القوس ، برج الجدي ، برج الدلو ، برج الحوت .
 السنة الشمسية : تبقى الشمس في كل برج منها مدة (شهر) تقريبا . وذلك مدة (365 يوما ، وربع اليوم) وهي السنة الشمسية لكوكب الأرض .
 ثانيا : منازل القمر : يميل القمر عن فلك البروج (الدائرة الكسوفية) مابين (خمس درجات) و(خمسة و17 دقيقة) . ويتم القمر دورته حول الأرض خلال (27 يوم و7 ساعات و43 دقيقة و11 ثانية) ، أي (27 يوما وثلث اليوم) . في مدار بيضاوي ، تقع الأرض في إحدى بؤرتيه . لكنه أقرب إلى الاستدارة .. ولذلك يعبر عنه أحيانا بالمدار الدائري . ويقطع كل ليلة حوالي (13 درجة قوسية) . تسمى دورة القمر هذه (الشهر الدوري) . وتقاس هذه الفترة بالنسبة للقمر ليعود إلى نفس النجم الذي اتخذه أصلاً للحركة . وخلال مدة دورته هذه تكون الأرض قد دارت حول الشمس في مدارها (27 درجة) . ولكي يعود القمر إلى وضعه الأصلي بالنسبة للأرض (بعد دورته دورة كاملة حولها) لا بد له أن يدور هذا المقدار الذي دارته الأرض حول الشمس (27 درجة) زائدة . ويستغرق ذلك أكثر من (يومين) .
 لذلك فمدة دوران القمر الظاهرية (بالنسبة لأهل الأرض) تساوي (29 يوما ، ونصف اليوم) ، يتدرج خلالها القمر بأوجهه المختلفة من القمر البدر ، إلى الهلال ، فالمحاق .. حتى يعود ثانية قمرا بدرا خلال شهر قمري مدته (29 يوما ، ونصف اليوم) . والمتتبع لظهور القمر ليلة بعد أخرى ، يلاحظ ظهوره متأخرا عن موعد ظهوره في الليلة السابقة بمدة (50 دقيقة) . وحقيقة أنه يدور حول الأرض (360 درجة) خلال (27 يوما ونصف اليوم) .. تعني أنه يدور في اليوم الواحد حول الأرض زاوية قدرها (13 درجة). ومعنى ظهور القمر : أنه يبدو فوق خط الأفق (بالنسبة للمشاهد على الأرض) . فإذا ظهر اليوم فوق خط الأفق في وقت ما ، فانه في اليوم التالي (أي بعد دورة كاملة للأرض خلال 24 ساعة) لا يعود إلى نفس موقعه فوق خط الأفق ، بل يلزمه الدوران حتى يقطع زاوية مقدارها (13 درجة) لكي يصبح من الأرض كموقعه في اليوم السابق . ويستغرق القمر في سيره لقطع (13 درجة) مدة (50 دقيقة) . وعلى هذا فلو أشرق القمر خلال هذا اليوم في الساعة (السادسة) ، فانه غدا يشرق بعد هذا الوقت بزيادة قدرها (50 دقيقة) ، أي في الساعة (السادسة وخمسين دقيقة) . وبعد غد يطلع في الساعة (السابعة وأربعين دقيقة) .. وهكذا كل يوم يتأخر ظهوره (50 دقيقة) .
 منازل القمر : قسم العرب الدائرة التي يقطعها القمر في حركة دورانه الشهرية حول الأرض إلى (28 موقعاً) ، متساوين في مقدار البعد بينهم .. أطلقوا على هذه المواقع أسماء (منازل القمر) . ً
 يبقى القمر في كل منزلة منهن مقدار (ليلة واحدة) . وهذه (الثماني والعشرين) منزلة ، هي نجوم ، أو تشكيلة نجوم تقع ضمن مجموعة النجوم التي تتألف منها التجمعات التي تسمى (البروج) ، وعددها اثني عشر برجا (البروج المعروفة) ، إضافة إلى كوكبتي : الجبار ، والحصان المجنح . وسميت تلك المنازل (نجوم الأخذ) : لأخذ القمر في كل ليلة منزلة منها . يظهر من المنازل (14) منزلة ، ويختفي (14) منزلة أخرى . وكلما غربت منزلة في (الأفق الغربي) ، ظهرت في (الأفق الشرقي) منزلة تقابلها تسمى (الرقيب) .
المنازل اليمانية : وهي (14) منزلة تقع جنوب خط الاستواء السماوي وهي : الغفر ، الزبانا ، الإكليل ، القلب ، الشولة ، النعايم ، البلدة ، سعد الذابح ، سعد بلع ، سعد سعود ، سعد الأخبية ، الفرغ المقدم ، الفرغ المؤخر ، الرشاء .
 منازل الشمس : أن القمر ينتقل من منزلة إلى أخرى في يوم وليلة ، أما الشمس فتحل في كل منزلة من منازل القمر مدة (13 يوما) ، عدا منزلة (الطرفة) ، فتمكث فيها (14 يوما) . وذلك (364) يوما ، هي مجموع أيام السنة الشمسية . وفي السنة الكبيسة (التي يكون فيها عدد أيام شهر فبراير 29 يوما) يضاف (يوما) إلى منزلة القلب (قلب العقرب) .
النوء والأنواء : كان العرب في الجاهلية يعتبرون أن لكل نجم (منزلة) حالة طقس معينة من مطر أو رياح أو برد وكانوا ينسبون حالة الطقس إلى النجم (المنزلة التي تحل بها الشمس في فترة محددة من السنة) . فكانوا يسمون سقوط النجم (المنزلة) الهابط في الغرب مع الفجر (النوء) . وطلوع النجم (المنزلة) المقابلة لها والصاعدة في جهة الشرق من ساعتها (الرقيب) . وكل منزلة من منازل القمر لها طالع (نوء) خلال الفترة التي تحل بها الشمس في تلك المنزلة . أنواء ، ومنازل القمر (الثماني والعشرين) : الشرطان ، البطين ، الثريا ، الدبران ، الهقعة ، الهنعة ، الذراع ، النثرة ، الطرفة ، الجبهة ، الزبرة ، الصرفة ، العواء ، السماك ، الغفر ، الزبانا ، الإكليل ، القلب ، الشولة ، النعايم ، البلدة ، سعد الذابح ، سعد بلع ، سعد السعود ، سعد الأخبية ، الفرغ المقدم ، الفرغ المؤخر ، الرشاء (بطن الحوت) ، أو السمكة .
معلومة 5 : يتم تحديد أول الشهر بغروب الشمس قبل القمر . ويتم رؤية هلال الشهر العربي كرمضان بعد غروب الشمس بجوار المكان الذي غربت فيه الشمس .
معلومة 6 : معيار عمر الهلال: لم يُر هلال بالعين المجردة يقل عمره عن 15 ساعة و24 دقيقة. أما بالمنظار فقد كان عمر أصغر هلال تمت رؤيته 12 ساعة و42 دقيقة، وبالمرقب 12 ساعة و7 دقائق. معيار المكث: لم يُر هلال بالعين المجردة يقل مكثه عن 22 دقيقة. معيار البعد الزاوي: لم يُر هلال يقل بعده الزاوي عن 7 درجات.
إن دخول أشهر: (رمضان، وشوال، والحج) ـ تعتمد على وجود الهلال في وقت ومكان معيَّنين، ويجب توفر شروط ثلاثة، وهي شروط بداية الشهر الهجري القمري:
1.        أن يكون الهلال كاملاً فوق الأفق من غروب الشمس.
2.   أن يكون غروب القمر بعد غروب الشمس (لا الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ الْقَمَر) في مكة المكرمة.
3.   أن يولد الهلال ـ ويسمى الاقتران، أو التقاء النيرين ـ وذلك بوقوع الشمس والقمر والأرض على خط واحد.
4.   إذا كانت لحظة غروب الشمس في مكة المكرمة بعد غروب القمر في مكة المكرمة فإن اليوم التالي هو من الشهر السابق، ويكون اليوم الذي يليه هو أول أيام الشهر الهجري.
5.   إذا كانت لحظة غروب الشمس في مكة المكرمة قبل غروب القمر ففي هذه الحالة فإن القمر يكون قد وُلِد شرعيٌّا; حيث يكون القمر فوق الأفق بعد غروب الشمس، ويكون الهلال قد وُلِد فلكيٌّا قبل غروب الشمس، وبذلك يكون اليوم التالي هو أول أيام الشهر الهجري الجديد، وهكذا.

 يتبع
قيصر
بحور الفلك وقصص لا تنسى 
 
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم النبيين محمد
ابن عبد الله النبي الأمي وعلى أله وصحبه أجمعين ، إن هدف هذا البحث الغوص في أغوار بحور الفلك للوقوف على صدق من يعملون في هذا العلم ويطلقون على أنفسهم (عالم فلكي) ليحددوا للناس حالهم ومستقبلهم التي يصدف أن يتحقق منها ما يتحقق والكثير لا يتحقق ، ومعرفة المحصلة العلمية التي نالها علماء الفلك ، وسنرى كيف سيقسم هذا البحث علوم الغيبيات المتداخلة وهي ثلاث علوم (الفلك ، السحر ، الدجل) وكيف يلتبس على الناس رؤية العاملين في هذه المجالات فلا يفرقون بين الباحث والساحر بالإضافة إلى علم مشتق من علوم السحر صدره الشيعة إلى العالم يسمى علم (الجفر الجامع) والذي يدعي مصدريه أنه كتب اصلاً بالإملاء شفاهة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي ابن أبي طالب الذي دونه وورثه لآل بيت النبوة ولا ينبغي لأحد غيرهم وكل من يعمل في هذا العلم اليوم يدعي أنه منسب إلى بيت النبوة ، لذلك علينا أولاً أن نفرق بين هذه العلوم ونفهمها لنتمكن من الفصل بين الإيمان والكفر وبين الصدق والإفك .
أولاً : علم الفلك الطبيعي:
إن الكون منذ خلقه الله العلي القدير هو نفسه الكون المستمر حتى اليوم لذا فإن كل من يخرج علينا من مراكز الأبحاث العالمية ليخبرنا بأن الكواكب قد أصبحت عشرة بدلاً من سبعة نقول له هذا صحيح منذ الأزل ولكنك لم تكتشفه إلا الآن لأن آلتك قد تطورت فأصبحت ترى ما لم تكن تراه من اسرار الكون وليس كل كوكب يظهر في المنظومة الكونية هو إضافة بل هو موجود أصلاً ، إذن فحركة الكون مستمرة منذ خلق الكون وحتى اليوم مما يعني أنها حركة منتظمة لا تتغير ابداً وهي تشمل (الكواكب و البروج و المنازل و النجوم) والتي تؤثر لا محالة في حياتنا وتصرفاتنا وأحوالنا وهنا ينكشف أمامنا حل لغز كبير ، أنه بما أن حركة الكون قديمة ومنتظمة على مر الساعات والأيام والشهور والسنين حتى ملايين السنين فهي ثابتة لا تتغير بمعنى (أنه عندما يأتي عراف ليخبرك بأنه في العام الفلاني ستكون أحوالك هكذا وهكذا وستحدث ظاهرة كذا فإنه يملي عليك علم مكتوب أصلاً لا يأتي بجديد ، مثلاً عندما يخبرك عراف بأن كوكب المريخ يؤثر على برجك الجدي وسيتسبب في كذا لأن القمر في منزلة البطين التي ترتبط ببرجك .... إلخ ، فاعلم أن هذا الوضع الذي يخبرك به عن النجوم هو متكرر وليس بجديد حيث أن هذه النجوم بهذا الترتيب تتكرر مثلاً كل سنة على مدار الزمان وهكذا بالنسبة لكل الكواكب والأبراج ، ويقيناً كان قد دون هذا العلم الأسلاف من قديم الزمان وما دون يصلح بنفس التأويل منذ عصورهم وحتى عصورنا ، لذا فكل من يعمل ذلك يجب أن نطلق عليه (باحث فلكي) ، وكل من يحاول أن يصدر لنا أنه يرى الرؤى والأحلام عن الحاضر والمستقبل والتي تتحقق نخبره بأنك لست عالم ولا باحث بل ساحر حيث أنه لا يرى أحلام ولا رؤى إنما يمارس طرقاً غير شرعية للحصول على المعلومة ، ومن هؤلاء من يعملون بعلم الجفر الجامع.
في رأيي أن علم الجفر الجامع لا يخرج خارج عباءة السحر والشرك بالله للأسباب التالية :
أولاً إن علم السحر أولاً وأخيراً مبني على علم الحروف والأرقام وهي الأصل في السحر فلا يمكن للساحر أن يقوم بعمل ما إلا بعملية تسمى البسط والتكسير وهي تخص الحروف والأرقام حيث أن كل حرف من الحروف الأبجدية على اختلاف ترتيبها سواء ابجدية أو أهطمية أو خلافة كما سيأتي لاحقاً يمكن تحويلها إلى أرقام ، بمعنى أن يمكن تحويل الإسم أو الكلمة إلى رقم ، وهذا الرقم ليس ثابتاً فبالإمكان مضاعفة هذا الرقم أضعافاً مضاعفة ووضعه في جدول يسمى (خاتم أو وفق) تكتب فيه الحروف والأرقام بطريقة معينة كأحرف مفرقة بداخلها آيات قرآنية معدولة ومقلوبة مع رسم بعض الرموز والطلاسم ثم تحديد البرج والكوكب والمنزلة الطالعة لهذا العمل وطبعه ثم كتابة هذا كله على ما يسمى (الأتر) أو ما يقوم مكانه حيث أنهم في هذا العلم قد حددوا لكل كوكب معدن أو مادة خاصة به لها بدائل أخرى مثلاً (الشمس معدنها الذهب طبعها حار) وهكذا في كل الكواكب ثم يحدد الساعة واليوم المناسب لطالع صاحب هذا العمل أو العمل ليقوم بعمل العمل في هذه الساعة مع استعمال أنواع من البخورات والأحبار الخاصة للكتابة ، لهذا يطلب الساحر من الطالب إحضار (المسك أو الزعفران أو الحلتيت .... إلخ من مواد الساحر) بالإضافة إلى الذبح وليس واجباً في كل الأعمال كما هو سائد فهذا يعود لهدف العمل .
كذلك علم الجفر يعتمد على الحروف والأرقام في جداول مشابهة تماماً لجداول السحرة وباختصار علم الجفر هو عبارة عن جداول بها الحروف الأبجدية الـ28 مرتبة بصيغة خاصة جداً لا يعلمها إلا أصحاب هذا العلم ، يزعمون أن صحائف هذا الجفر تحوي كل ما في الكون منذ الخليقة وحتى يوم القيامة ، عندما قرأت هذا تبادر إلى ذهني فوراً (اللوح المحفوظ) لأنه الوحيد الذي أخبرنا رب العزة أن به الماضي والحاضر والمستقبل بكل ما فيهم من مخلوقات وأحداث ، ويعتمد العاملون بعلم الجفر على السؤال بمعنى أنك مثلاً تريد أن تعرف ماذا سيحدث عام 2014 فتأخذ السؤال كاملاً تبسطه حروفاً مفرقة فتحولها إلى ارقام ثم تقوم بتكسير السؤال والتكسير هو تغيير مكان الأحرف خلال وضعها بالجدول بصورة متوالية حتى يعود السطر الأخير كالسطر الأول ويطلقون عليه عند السحرة والجفريين بالزمام وهذا الطريقة يستخدمها الساحر والجفري بنفس الطريقة ، ثم يؤخذ هذا الزمام ويحول إلى أرقام فيتم القيام بعملية حسابية غاية في الصعوبة تستعصي على جهابزة أصحاب علم الجبر والمحاسبة ويدخل في هذه الأرقام أيضاً كما في السحر ارقام الكواكب والابراج والمنازل القمرية والشمسية ، ثم الدخول بكل ذلك في جداول الجفر حسب المتحصلة الأخيرة وطباع الأحرف ليخرج لدينا سطر أو جدول من حروف مفرقة بداخلة الإجابة ، ولا يمكننا التصريح بأكثر من ذلك لخطورته واستشكاله على الناس .
أما الفرق بين السحر والجفر فيكمن في شيء جوهري بالنسبة للسحرة ويسمى (القسم وإخراج الأعوان) وهذا يعني أن الساحر لابد وأن يتعامل مع الجن لا محالة لذلك يستخدم مواد خاصة وبخورات خاصة يتقرب بها لهم ويمهد لنزولهم وطلب العون منهم ، فيقوم بعدما يحسب الحسابات ويفرق الحروف والأرقام بترتيبها بصورة معينة وإضافة أحرف خاصة من السريانية إليها لتعطيه أسماء ملوك وخدام الجن وأعوانهم الذين يجب أن يتلو أسماءهم على هذا العمل حتى يتم ، أما الجفر فلا يوجد فيه أي نوع من أنواع التعامل مع الجن أو العطارة والبخورات أو النحر فما هو إلا جداول منجمة عددها (28 باب لكل حرف باب ، كل باب به 28 صفحة ، كل صفحة بها 28 سطر ، كل سطر به 28 خانة) وهذا نوع من أنواع الجفر ويسمى (الجفر الجامع) ولا أعتقد أنه لا يقدر عليه إلا منسب ولكنه بالفعل لا يقدر عليه أي إنسان إلا من له مهارات خاصة في الاستيعاب والخروج بما بين السطور وما هو مرمز ، وليس من الضروري أن يكون هذا الشخص عالم أو جهبز حاصل على دكتوراهات أو باحث عبقري بل من يملأه الشغف لحل الألغاز والعثور على المخبوءات واستخدام العقل في ترجمة كل الطرق للحصول على المعلومة وفهمها ولا يحدث كل ذلك إلا بالاستعانة بالله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
بناء عليه كان واجباً على كل من كان لديه العلم والمعلومات أن ينبه الناس ويعلمهم أن لا ينساقوا خلف ما غيب عنهم لأنه سيسوءهم كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم "لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" ، فكل من يريد أن يعلم ما سيحدث ويسعى للحصول على المعلومة بالذهاب إلى مثل هؤلاء إنما يشقي نفسه ويمرضها لأنه لو علم أن ما سيحصل له خير سيعيش في حلم ووهم الحائز حقاً أن لا يحدث وليس العكس فتكون صدمته وإحباطه عنيفً عندما يعلم كذب النبوءة ، وأما لو علم أنه شر فسيحيا مكدراً مهموماً وهناك البعض من الممكن أن يتخذ قرارات مصيرية بناءً على نبوءة سمعها من عراف أو ساحر فيحكم بالكرب والتعاسة على نفسه ويصبح هذا فعلاً الشر الذي حدث له ولكنه هو من أحضره لنفسه ، وما بالنا وهنا أخص المسلمين بالحديث لا نكتفي بالغيب الذي أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سيحدث في آخر الزمان وهو يحدث بالفعل ونبحث عن غيب لا يعنينا في شيء لأنه لو صدق فهو حاصل لا محالة ورادً له إلا الله الرحمن الرحيم لكن لمن للذي ذهب للساحر والعراف مصدقاً لهم كيف وقد وصف الله كل من يفعل أنه كفر بما أنزل على محمد هل يرحمه الله ويغفر له شركه بالطبع لا لأن الشرك هو الذنب الذي لا يغفر وما أكثر المشركين في زماننا وما أكثر المروجين للشرك حتى أنهم جعلوا السحرة والعرافين نجوم مجتمع تظهر أرقامهم وعناوينهم علانية على شاشات الفضائيات تحت سمع وبصر المسؤولين عن الدولة ليستنذفوا أموال الجهلاء والحالمين وضعاف النفوس ونسف جيوبهم وقلوبهم ليعودوا إلى ربهم سود الوجوه منكسين الرؤوس خجلاً وندماً .
فيما يلي سوف نضع تعريفاً مفصلاً قليلاً لكل علم من العلوم الثلاثة ليعلم القارئ بجلاء نظر وحدة بصيرة من هو الساحر ومن هو العراف ومن هو الباحث الفلكي الذي سأمثله أنا في هذا التعريف مع الحفاظ على سرية كل علم من هذه العلوم لما يمكن أن يترتب عليه من أذى ناجم عن سيطرة الشهوة على الكثير من البشر والتي تبدأ بآفة (طيب ناخد فكرة) ثم الانجراف ثم الضياع ، ولأثبات ذلك سوف أسرد قصة نموذج حي أراه أمامي كل يوم أبدأ بها وهي كالتالي :
على ناصية الشارع الذي اقطن فيه بمنطقة الجيزة منزل من الطراز الحجري القديم مكون من أربعة طوابق يسكن بطل هذه القصة في الطابق الأرضي في مستوى أقل من مستوى شقق الدور الأرضي فيما يشبه المنور الذي تم إغلاق سقفه وتحول إلى شقة بالكاد هي غرفتين صغيرتين وصالة أصغر وحمام ، كان هذا الرجل صاحب أسرة مكونة من سبعة افراد هو وزوجته وولدين وثلاثة بنات وكان يعمل كهربائي سلسيون في كهرباء الضغط العالي كمحطات الكهرباء والمصانع ، لكنه كان مؤمناً تماماً بالأعمال الذين لديهم وسواس (أكيد حد عاملي عمل) وكان شغوفاً بالبحث عن من يقدمون هذه الخدمة من السحرة والدجالين واللجوء إليهم للفك والعمل وحب التعلم وبالطبع لم ينأى بزوجته عن هذا الطريق والطبيعة تقول أنها أميل إلى تصديق ذلك ومزاولته كإمرأة خصوصاً فيما قبل اربعون عاماً ، ثم جاء القدر وخدم الأسطى الكهربائي فيحصل على الكنز الموعود وهو عبارة كتاب من أخطر الكتب التي خرجت في هذا العلم لن أذكر عنوانه ، فقرر الأسطى الكهربائي أن يقرأ ويفهم ليتعلم ثم يحاول ، بالطبع كان هذا الطريق الذي يجب أن يصل إليه فهو كما ذكرت ضعيف الحال صاحب أسرة كبيرة عامل أرزقي يعيش في منور لذا لم يكن هناك وازع أو رادع أو علم يرده عن هذه الفكرة المدمرة ، إن جهل الأسطى الكهربائي أدى به إلى ارتكاب خطأ قاتل يرتكبه غالباً كل من يحاول العبث في هذا العلم وتجربة العمل به ، فالجهل سيحول بين فهم صاحبه لطبيعة الأمور التي يعبث بها ، فجاري الكهربائي أمسك بالكتاب فوقعت عينه على الطرق السحرية التي بدت سهلة ويسيرة ولا تحتاج سوى قلب قوي وأعصاب حديد في مواجهة (اشتاتاً أشتوت) ولو استطعت أن تحافظ على ثباتك ستربح الجائزة الكبرى وتصبح مخاوي وكل ما ستطلبه ستنوله جمد قلبك وتوكل على الله ، صرف الزوجة والأولاد وهيأ المكان وأحضر الأدوات اللازمة كالمبخرة والبخور وأحضر الكتاب ثم أضاء الشموع وأطفأ الأنوار وكان قد وقعت عيناه على عزيمة تسمى (البرهتية) سهلة ويسيرة برغم أنه من خواصها فعل كل شيء وهي عبارة عن عدد من الكلمات سيتلوه عدد من المرات والبخور يتصاعد وهو صائم فقط لا غير ما أسهل ذلك ، ثم شرع أخينا في القراءة وظل يتلو العزيمة مئات المرات خلال ذلك ظل عقله الباطن قابضاً على زمام قلبه وأعصابه كما أمره صاحبه المتحسب في كل مرة يتلو فيها العزيمة إلى أقل همسة تحدث في محيط الشقة فربما تكون العفريت ، وظل يقرأ ويقرأ حتى الفجر فأصيب بالإحباط لأن العفريت مش ممكن هييجي الصبح ثم جلس يفكر ما العمل ، ثم أخذ يلوم نفسه لا يمكن أن يخطئ الكتاب لابد أني أنا من أخطأ لذا يجب أن أقرأ مرة أخرى لأعثر على الخطأ الذي ارتكبته ، بالفعل أخذ الكتاب وجلس ليفتح الكتاب على صفحة البرهتية وإذا بعينيه تقعان على صفحة في أعلاها الشروط الواجب توافرها لكل عمل وإذا به يفاجأ بأنه لا يتم أي عمل قبل المداومة على العزيمة لثلاثة أيام متوالية على الأقل فخبط نفسه بالقلم وقال لها (يا حمار مش تقرأ الكتاب من الأول) وجلس يقرأ ليحصل على معلومات أكثر فعلم أنه يجب أن يلبس الأبيض ويطهر المكان ويبخر قبل الشروع في العمل وأن يطفئ كل الأضواء ثم يصلي وهنا قال لنفسه (طيب ده لازم صلاة أهه أمال بيقولوا كفر ليه ده فيه صلاة وقرآن أكيد مش ده لازم حاجة تانية) ، ثم أخذ سماعة الهاتف واتصل عند خالة الأولاد ليبلغ زوجته بأن تظل عند اختها كمان يومين والتي اعترضت بالطبع وظنت أنه يسربهم ليلعب بذيله إلا أنه أغلظ لها القول وهددها بالطلاق لو حضرت فكانت أذكى منه وأرسلت له الولد الكبير ليكشف سره ، غضب الأسطى الكهربائي في بداية الأمر ثم تأنى وقال لنفسه (أنا مزعل نفسي ليه مش يمكن الواد جه مصلحة عشان مبقاش لوحدي لو العفريت جه وكما يساعدني) في هذا الوقت كان المغرب على وشك الدخول وهو قد تعلم أنه يجب أن يصوم ولا يأكل طوال الثلاثة أيام إلا الزيت والخبز ويمتنع عما سواهم مما استدعى دهشة الولد (إيه ده يابا إنت بتاكل زيت بعيش لو مفيش أكل أورح أجيب لك ستندوتشات) فابتسم الأسطى ابتسامة سخرية العالم من الجاهل وقال له (دلوقتي تعرف ليه بس المهم يكون قلبك حديد زي قلب أبوك) ، أظلمت الدنيا وبدأ في التحضير للجلسة بإعطاء الأوامر للولد هات دي هنا وودي دي هناك والولد يسأله بإلحاح (هو فيه إيه يابا بتعمل إيه هو النور هيقطع) وفي كل مرة ينظر له بنفس الابتسامة ويصمت حتى رن التليفون فجاء صوت الأم سائلاً الإبن (إنت ريحت عندك يا واد مش ترد عليه في اللي كلفتك بيه) والأسطى يعطي إشارات للولد بأن يقول لها ما لقيتش حاجة وأنا هقعد مع أبويا وانتهت المكالمة على ذلك وجاءت لحظة المواجهة فجلس الأب على سجادة الصلاة وأمامه الكتاب والشموع وأمر ولده بالجلوس إلى جانبه ليخبره بما أراد أن يعرف لترتعد فرائسه ويتصبب عرقاً ويصفر جسده في تحول بطيء من الصفرة إلى الزرقة وكأنه يفقد الحياة خصوصاً بعدما وقعت عيناه على ما داخل الكتاب فأخذ الأسطى الكهربائي يعمل على تهدئته وإقناعه بأن الأمر سهل وليس فيه ضرر لأنه متمكن من هذا الذي يقوم به ولن يرتعب أو يرتعش من عفريت وظل يخبر الولد مراراً وتكراراً بأنه يجب أن يكون مثل أبوه صدغ لا يخاف ولا يهاب حتى الجن والعفاريت ليفيق أثناء الحديث على أن الولد قد أصبح في الشارع منذ خمس دقائق فخرج ليجده واقفاً على باب البيت الخارجي كالصنم لا يتحرك فنهره وقال له (عيل عره وجبان خليك عمرك ما هتبقى راجل في راجل يخاف من عفريت) ، والتفت في كبرياء وجرأة ليعود إلى الداخل ويستكمل عمله فأغلق الباب واضاء الشموع وأطفأ الأنوار من العمومي وشرع في نفس العدد مرة أخرى لكنه هذه المرة وقبل النهاية شعر بدغدغة في بدنه وقشعريرة قوية أدرك معها أنه على الطريق السليم وأن اليوم القادم هو يوم الاحتفال الذي سيفوز فيه بالجائزة الكبرى ثم ختم تلاوته وصلى الفجر في المسجد فلم يجد في طريقه ذهاباً وإياباً أثراً لولده فاستنتج أنه عاد لأمه وسيخبرها بما يفعل لكنه مطمئن ففي كل الأحوال لن تقدر على المجيء وتعطيل الخطة بسبب يمين الطلاق ، ثم أوى إلى فراشه ونام تراوده الأحلام والمواقف متخيلاً سيناريو الغد الذي يتطلب منه أن يكون في قمة طاقته وحيويته وقوته ليتم المراد .

يتبع

قيصر

الاثنين، 29 ديسمبر 2014

 
 
ال فى مقدمة الكتاب
المقصود من هذا الكتاب ان يعلم بذلك شرف أسماء الله تعالى وما اودع فى بحرها من انواع الجواهر الحكيمات وكيف التصرف بالأسماء والدعوات وما تابعها من حروف السور والآيات ليتصل بها إلى الحضرة الربانية من غير تعب ويتصل بها إلى رغائب الدنيا بلا نصب.
وقال فى مقدمة كتاب منبع أصول الحكمة
أحسن ما صنف كتاب شمس المعارف ولطائف العوارف فقد ضمن من لطائف التصريفات وعوارف التأثيرات وأنواع الجواهر الحكيمات واللطائف الإلهيات وكيفيه التصرف بالأسماء والدعوات وما تابعها من حروف السور والآيات ما تقر به أعين الناظرين وترتاح إليه نفوس الطالبين

هذه مقدمة من مقدمات كتب الجفر الشيعية .. وتقديمها له هدف ستعرفونه لاحقاً: 



بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة الجفرية
اعلم ايها الطالب ان هذه المقدمة الجفرية والتي تحوي شرح لمصطلحات هذا العلم وضوابطه وهي بحد ذاتها كنز عظيم وتحفة نادرة استخرجناها من بطون مئات الكتب وشرحناها بصور مبسطة وسهلة وفيها كل ما يحتاجه الطالب او الباحث.والحمد لله رب العالمين

*في بيان شروط العمل بالقواعد الجفرية*
اعلم وفقك الله ورعاك انه قبل الشروع في الاستخراجات الجفرية لابد من مراعاة جملة من الشروط وهي :
1. تقوى الله في السر والعلانية
الاكل الحلال واجتناب المعاصى والآثام
كثرة الصلاة على محمد وال محمد
قبل العمل باى قاعدة عليك بالوضوء ومن ثم صلاة ركعتين لطلب العون من الله وكذلك الصوم تقربا الى الله
يجب الاعتقاد الجازم بان الجواب المستخرج هو من عند الله سبحانه فهو المبين والهادي لكشف الاسرار.
يجب مراعاة شروط طبيعة كل سؤال كونه مركزيا او محوريا كما سنينه لاحقا.
ففي حالة قيامك بجميع ماسبق ستصل بعون الله الى المطلوب والجانب الروحي عليه مدار الاستخراجات الجفرية فتنبه. و نبدأ بشرح مصطلحات هذا العلم الشريف:
انواع الجفر
ينقسم الجفر الى عدة اقسام وطرق مختلفه وهذه اشهر الاقسام :
- الجفر الجامع
- جفر الخافية
- الجفر الاحمر
- الجفر الاسود
- الجفر الناطق
- جفر النور